 |
| Ancienne gravure sur les environs immédiats du Rova |
Pour prendre la colline des Mille, Andrianam-poinimerina poste ses hommes aux différents portails qui ferment le village d’Andrianamboatsimarofy afin d’y mener l’assaut. C’est-à-dire à Marivolanitra où le roi d’Ambohimanga conduit en personne ses soldats.
C’est là qu’il installe par la suite sa fille Rafaravavimarovelo. Plus tard, Ranavalona Ire y place Ramonja. À Ambohimitsimbina, les Manisotra se distinguent par leurs exploits. Le roi offre le quartier aux Tsimiam-boholahy d’Ilafy et aux Tsimahafotsy d’Ambohimanga, ces derniers étendant leur établissement à Ambohipotsy avec les Mainty enin-dreny .
La troisième position se situe à Ambaravarambato, portail de pierre au sud-ouest, à Ankadilalana. La quatrième est à Ankadibevava, quartier devenu Ambavahadimitafo quand Andrianampoinimerina fait recouvrir le portail d’une toiture. Il l’accorde aux Andriantompoko-indrindra et aux Vakinandriamalaza, tandis que les Mainty résident à Faliarivo. Et enfin, c’est à Ambavahadimasina, à l’est d’Andohalo que, plus tard, le roi entre et sort, « car c’est l’Alahamady de la colline ».
C’est par là aussi que l’on fait monter l’eau rituelle réservée à la circoncision des jeunes princes de la famille royale, avant de passer par Ambohitsiroamanjaka et Andohamasina. Ce portail, inférieur, est doublé par celui appelé Anjohy, entre Ambohimanoro et Ambohi-miangara qui s’ouvre sur Faravohitra.
En haut de la colline, se trouve le Rova royal bâti par Andrianjaka. À l’époque d’Andrianampoinimerina, les murs du Rova sont faits en bois au bout très aiguisé, dont la base est renforcée par de la terre rouge bien comprimée à l’intérieur, tandis qu’à l’extérieur, elle est maintenue par des tsindriloha , des épines battues sur lesquelles on place des blocs de pierre en guise de batterie. C’est sous Ranavalona Ire que l’on commence à utiliser ce procédé.
Quand l’enceinte du Rova est construite, Andrianampoinimerina en aménage l’intérieur. Il fait d’abord bâtir des palais. En premier, Nanjakàna « car j’ai pris le royaume d’Antananarivo ». Puis, Manambitana « car le royaume à la même chance que moi ». Tout au sommet de la colline, Analamasina (Analamanga sous les Vazimba), forêt qu’Andrianjaka fait déboiser pour y placer mille hommes, d’où « la capitale tirerait son nom ».
Plus en aval, Andohalomasina est établie. C’est une grande place où se déroulent kabary, assemblée populaire et festivités. Andrianam-poinimerina y fait construire une esplanade en pierre, la Vatomasina sur laquelle, dans son esprit, à partir de son successeur Laidama, les princes héritiers apparaîtront devant les sujets avant de monter sur le trône.
Tous les anciens rois ont, du reste, eu leur Vatomasina : la Vaton-dRalambo à Ampahibe, Andrianjaka installe la sienne à Ambatomasina, utilisée aussi par Andrian-tsitakatrandriana, Andriantsimitovi-aminandriandehibe et Andriamasi- navalona. À Ambodinandohalo, on abat les bœufs : c’est aussi là qu’on puise l’eau durant les guerres civiles quand le village se referme sur lui-même.
Les Tsimiamboholahy reçoivent aussi d’Andrianampoinimerina, Ambohitantely, à l’est d’Andohalo. C’est là qu’on prend l’eau rituelle de circoncision des Hova. Son appellation date, dit-on, d’Andrianjaka. Quand Andriamampandry rend visite au souverain, il apporterait dans une case royale bâtie à cet endroit un fût de miel et tous peuvent en goûter, car il s’agit de « tantely afa-drakotra », de miel découvert où chacun peut puiser à satiété.
Ambohitsiroa, à l’entrée d’Andohalo, légèrement à l’est, est le quartier réservé aux AndrianÉ-Sdranando (partie nord) et aux Andrianamboninolona (partie sud). C’est dans ce quartier que se trouve une grosse pierre plate ronde, Ambohitsiroanomanjaka. « Car ce n’est pas deux qui règnent mais un », précise Andriantsimitoviaminan-driandrazaka. C’est sur cette pierre que ce roi aime s’amuser. Une autre version affirme que c’est sous Andrianjaka que le lieu est ainsi baptisé. « Quand le roi se prépare à l’assaut d’Analamanga, il s’arrête sur la face Alahamady (nord-est) de la colline. Lorsque les Vazimba voient la fumée qui s’élève du campement, ils s’enfuient croyant avoir affaire à une multitude d’ennemis, laissant le champ libre à Andrianjaka qui, montant vers le village, annonce qu’il sera l’unique roi. »
Pela Ravalitera